Поиск репетиторов

Выберите предмет
Все рефераты » Философия‚ Философы » Философия как мировоззрение
Эффективная подготовка к экзаменам по ФилософииПодобрать репетитора

Философия как мировоззрение






МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ




Кафедра философии







Доклад на тему

"Философия как мировоззрение"



на научной студенческой конференции

17 декабря 1999 года






Студента 1-го курса

Переводческого ф-та

Кречетова А.А

группа 103 а/норв








М О С К В А

1 9 9 9






































































Содеpжание:




1. Введение..............................................1


2.1. Философия и мировоззрение органично связаны друг с дру-

гом...................................................2


2.2. Мировоззрениие - картина мира и отншение человека к

ней...................................................2


2.3. Знания, убеждения, вера, идеалы, принципы, духовные

ценности - важнейшие структурные составляющие

мировоззрения.........................................3


2.4. Мировоззрение=мироощущение+миропонимание+отношение.....4


2.5. Четыре основных типа мировоззрения: мифологическое,

религиозное, научное, обыденное.......................5


2.6. Философия - особая форма мировоззрения.................6


3. Основная задача философии - отвечать на мировоззренчес-

кие вопросы..............................................9


4. Список использованной и рекомендуемой литературы........10


















1. Введение


Говоря о философии, нельзя не упомянуть о ее социальных

функциях. К ним относятся: методологическая, критическая,

конструктивная, идеологическая, интеллектуальная и ряд дру-

гих функций. Но основная функция философии - мировоззрен-

ческая.

Именно об ней и идет речь в данном докладе.

Цель данной работы - дать наиболее общее представление о

мировоззрении в целом, его сущности, струкртуре, типах, ас-

пектах и формах, а также о философском мировоззрении как

особой форме мировоззрения.

Материал распределен по логически законченным группам, ос-

новные идеи которых отражены в заглавиях. Таким обра-

зом, с одержание доклада одновременно является и его

тезисным планом.

В конце помещен список использованной и рекомендуемой для

более глубокого изучения и понимания темы литературы.


Данный доклад подготовлен для представления на конференции

студентов Московского Государственного Лингвистического

Университета им М. Тореза (дата проведения - 17 декабря

1999 года).

















- 2 -



Философия есть эпоха,

схваченная мыслью.

Г. Гегель



2.1. Философия и мировоззрение органично связаны друг с дру-

гом.


Философия - это общая теория мира и человека в нем, - так

кратко можно ответить на вопрос, что она представляет со-

бой. Однако существует одно очень важное понятие, необходи-

мое для понимания сути философии. Это мировоззрение. Дело в

том, что философия и мировоззрение органично связаны друг с

другом. Они играют особоую роль в духовной и практической

деятельности человека.


2.2. Мировоззрениие - картина мира и отншение человека к

ней.


Мировоззрение ("взгляд на мир") есть невероятно сложный

пласт духовного мира человека. Оно не исчерпывается лишь

знаниями и сведениями о внешнем мире. Мировоззрение - это

система взглядов на объективный мир и место человека в нем,

на отношение человека к окружающей его действительности и

к самому себе, а также вытекающие из этих взглядов жизнен-

ные позиции людей, их убеждения и идеалы, принципы познания

и практической деятельности, ценностные ориентации и уст-

ремления.

Очевидно, что мировоззрение не сводится лишь к знаниям и

представлениям человека о внешнем мире и о самом себе. Это

не только картина мира, но и отношение к миру, заинтересо-

ванное или безразличное, доброе или злое и т.д. Мировоззре-

ние не может сформироваться само по себе, вне духовно-прак-

тической деятельности человека, развития науки и техники,

культуры общества. Без мировоззрения человек еще не есть


- 3 -

человек и действовать он будет методом "проб и ошибок",

т.е. неосознанное, вслепую. Следовательно, мировоззрение -

это не только совокупный результат, итог, но и условие для

практической деятельности человека, изменения им внешнего

мира и самого себя. Без мировоззрения человек не сможет

стать личностью, т.е. социальным существом.

Что касается субъекта (носителя) мировоззрениия, то им яв-

ляется всякий мыслящий индивид, отдельный человек. Оно у

него всегда неповторимо, так как у любого человека имеются

собственный опыт и знания о внешнем мире. Мировоззрением

обладают и большие социальные группы людей (классы, слои и

др.) В таком случае оно включает в себя типичные для этих

групп взгляды, оценки и идеалы. Изучая художественную лите-

ратуру, можно говорить, например, о мировоззрении русской

интеллигенции XIX столетия. Социологи интересуются миро-

воззрением современной молодежи. Имеет место и мировоззре-

ние исторически конкретного общества, т.е устоявщиеся и на-

иболее распросраненные в нем идеи, взгляды на мир, духовные

ценности. Это, например, мировоззрение античного общества,

мировоззрение эпохи Возрождения и т.д.


2.3. Знания, убеждения, вера, идеалы, принципы, духовные

ценности - важнейшие структурные составляющие

мировоззрения.


Структура мировоззрения включает в себя прежде всего зна-

ния. Они являются исходным звеном, "клеточкой" мировоззре-

ния. Знания бывают обыденными ("житейскими") и научными.

Если нет знаний, то нет и мировоззрения. Однако в мировоз-

зрение входят не все знания,а лишь те из них, которые нужны

человеку для ориентации в мире.

Убеждения означают твердую уверенность человека в истин-

ности своих знаний и представлений, в правоте своей жизнен-

ной позиции. Наличие убеждений является одним из показате-

лей социальной зрелости человека, сформированности его как

личности. Разумеется, прочность убеждений отнюдь не означа-

ет, что они не могут изменяться и уточняться под воздейс-


- 4 -

твием новых знаний и фактов.

Вера (рациональная или же иррациональная) есть особое ду-

ховное состояние человека, психологическая установка на

восприятие воображаемой реальности как действительно су-

ществующей, уверенность в успехе дела и в лучшем будущем.

Интеллектульная вера основана на знаниях и фактах (напри-

мер, уверенность в приходе весныъ, а иррациональная - на

домыслах, фантазиях и догмах.

Мировоззрение человека невозможно предоставить без надежды

как единства знания и веры, радостного ожидания какого-то

события или результата. Духовный мир человека немыслим и

без любви, если понимать под этим доброе и бескорыстное от-

ношение к внешнему миру, к другим людям, стремление челове-

ка к подлинно совершенному.

Идеал - это образ желаемого будущего как цель и программа

действий для человека, выражение его высших целей. Часто

ради него люди отказывают себе во многом, сознательно идут

на жертвы и лишения. Однако имеются не только высокие, но и

низменные, утопические, реакционные и иные идеалы. По мне-

нию А.М.Горького, "природа лишила человека возможности пе-

редвигаться на четвереньках, но зато вручила ему в качестве

посоха идеал как опору в жизни".

В мировоззрение входят также и принциы, т.е. важнейшие ру-

ководящие идеи и правила поведения в мире. Большую роль в

жизни человека играют его духовные ценности, т.е. идеи и

понятия, с помощью которых люди определяют предметы мира

как положительные или отрицательные для них (добро или зло,

прекрасное или безобразное и т.д.)


2.4. Мировоззрение=мироощущение+миропонимание+отношение.


Все изложенное выше можно представить в виде простейшей

формулы мировоззрения. Кратко говоря, мировоззрение = миро-

ощущение (эмоционально-психолочиеская сторона мировоззре-

ния) + миропонимание (райиональная сторона мировоззрения) +

отношение человека к внешнему миру и к самому себе. Очевид-

но, что мировоззрение как бы трехслойно по внутреннему со-


- 5 -

держанию.

Мировоззрение может быть как научным, так и ненаучным,

прогрессивным или же реакционным, оптимистическим или пес-

симистическим, обретать какой-нибудь иной вид. Кроме этого,

в каждой исторической эпохе обычно имеет место господствую-

щий тип (форма) мировоззрения. Например, в древнем мире та-

ковым являлось мифологическое, в средние века - религиоз-

ное, а в Новое время возникло "юридическое мировоззрение" с

его идеей естественных прав человека.

Мировоззрение всегда многогранно с точки зрени своего со-

держания. Поэтом в нем можно выделить ряд аспктов. Особую

роль в научном мировоззрении всегда играют сведения о при-

роде, ее строении и формах проявления, законах развития и

функционирования. Экономическая сторона мировоззрения озна-

чает представления людей об экономике общества, роли труда

и техники, рынка, денег. Социально-политический аспект -

это представления человека об отношениях между большими со-

циальными группами, о политической жизни в обществе. Имеют

место также нравственный и эстетический, правовой, истори-

ческий, экологический и иные аспеты. В целом же мировоззре-

ние выполняет прежде всего функцию познания человеком окру-

жающего мира и ориентации в нем. Это и есть основная роль

мировоззрения, вытекающая из его сущности.


2.5. Четыре основных типа мировоззрения: мифологическое,

религиозное, научное, обыденное.


Мировоззрение имеет различные виды, аспекты и типы.

Что касается типов (форм) мировоззреения, то они от-

личаются своеобразной трактовкой явлений внешнего мира и

самого человека. Назовем и кратко охарактеризуем эти формы.

В основе мифологического мировоззрения лежит фантазия, вы-

мысел. Г.Гегеь замечал, что миф есть проявление бессилия

разума перед миром. Первые мифы человечества возникли в

глубокой древности и были повествованием о происхождении и

судбах мира. Например, в древнегреческой мифологии утверж-

далось, что мир возник из Хаоса. Затем появились Земли,


- 6 -

День и Ночь, боги, а сам этот мир стал ареной для их дея-

тельности и соперничества. Мифология выразила сознание эпо-

хи "детства" человечества и по сути своей была эмоциональ-

нообразным мировоззрением людей того времени.

Религиозное мировоззрение своим основным признаком имеет

веру в сверхъестественную силу (бога) и поклонением ей. Оно

возникло как выражение слабости человека, его подавленности

внешними природными и общественными силами. В основе рели-

гии как мировозррения лежит догма о сотворении мира и чело-

века богом. Ее называют поэтому иногда и догматическим или

мистическим мировоззрением.

Основой научного мировоззрения являются достоверные знания

человека о внешнем мире и самом себе. Наука - это выражение

познавательной мощи и социальной силы человека. Для нее нет

чудес, а есть лишь непознанные явления. Наука по сути своей

является "расколдовыванием" мира, и поэтому она всегда яв-

лялась надежной опорой и союзницей для ряда течений в фило-

софии. Зачатки науки возниклии еще в античном мире. Систе-

матическая же наука сформировалась в XVII в. и оказала

колоссальное воздействие на ход человеческой истории, как

умственной так и материальной. В отличие от иных форм, нау-

ка есть прежде всего понятийное мировоззрение, стремящееся

к глубине и точности познания мира.

Обыденное мировоззрение формирутся на почве простейших

знаний и представлений человека об окружающем мире. В нем

воплощается личный опыт людей, непосредственные условия су-

ществования ии деятельности. Обыденное, или "повседневное"

мировоззрение имеет тесную связь с формами народнй мудрости

людей (сказания, афоризмы и т.д.), в которых аккумулируется

совокупный познавательный опыт всего человечества.


2.6. Философия - особая форма мировоззрения.


Философия как особое мировоззрение и как сфера духовной де-

ятельности возникла и сформировалась на стыке названных на-

ми выше четырех форм мировоззрения, в которых представлены

те или иные сгустки духовного опыта человечества. Она вы-


- 7 -

росла из них как из своих источников, но не утеряла органи-

ческой связи с ними. Философия родилась из потребности

обобщить весь опыт познания мира человеком, сформировать

целостную теоретическую картину мира, выявить место челове-

ка в мире, опеределить его отношение к миру. Как же соотно-

сятся мировоззрение и философия?

Во-первых, мировоззрение вбирает в себя весь опыт познания

человеком окружающего мира. Философия же ориентирована на

раскрытие наиболее общих принципов устройства этого мира и

важнейших его характеристик, методов и форм познавательной

и практической деятельности человека.Она не стремится отве-

тить на все познавательные вопросы. Своими средствами она

решает лишь сымые общие ("мировоззренческие") вопросы. К

числу таковых относятся прежде всего вопросы о том, что

есть мир, что есть человек и т.п. На частные же вопросы

типа "Какова скорость света?", "Каков состав воды?" и т.п.

ответы дают соответсвующие науки (физика, химия и др.) и

иные источники знаний о внешнем мире.

Во-вторых, с помощью философии мировоззрение достигает вы-

сокой степени упорядоченности, обобщенности и теоритичности

(рациональности). С другой стороны, крупные повороты в раз-

витии научного знания, как правило, приводили и к смене

сложившихся философских представлений о мире. Так было,

например, после открытий Н. Коперника, Ч. Дарвина, А. Эйн-

штейна.

В-третьих, развитое, богатое по содержанию мировоззрение

стимулирует и облегчает постановку и осмысление человеком

философских, т.е. наиболее общих вопросов. Это становится

возможным благодаря самым разнообразным знаниям о мире, ко-

торые обретает человек по мере формирования собственного

мировоззрения.

В-четвертых,философия нередко опеределяет характер и общую

направленность мировоззрения. Например, в эпоху Возрождения

оно было антропоцентрическим в связи с активным осмыслением

в философии феномена человека. Идея человека как некоего

центра Вселенной пронизывала собой не только передовую фи-

лософскую мысль того времени, но и иные формы общественнго


- 8 -

сознания.

В-пятых, мировоззрение и философию объединяет постановка и

решение проблемы человека в различных ее аспектах. Миро-

воззрение включает в себя самые различные сведения о чело-

веке, почерпнутые из многих источников - из религии, из

обыденного познания, из науки и др. Философия же решает эту

проблему в самой общей форме, отвечая прежде всего на воп-

росы о том, что такое человек, каково его место в мире и

для чего он живет.

В развитых мировоззренческих системах философия всегда яв-

ляется основным интегрирующим началом. Без нее нет и не

может быть завершенного мировоззрения. Именно поэтому

принято считать, что философия является теоретической

основой, ядром мирофоззрения. Во многом благодяря прежде

всего этому факту и вытекает особая роль философии в духов-

ной жизни человека и общества.























- 9 -

3. Основная задача философии - отвечать на мировоззренчес-

кие вопросы.


Философия выполняет мировоззренческую функцию.Задача фило-

софии состоит прежде всего в том, чтобы, говоря словами

Г.Гегеля, "постичь то, что есть" и сформировать целостную

картину мира и человека в нем. В этом и заключается основ-

ная, или "генеральная" функция филосовского знания в рамках

всей его истории. Решая свой основной вопрос, философия

вместе с тем вырабатывает важнейшие подходы и ориентации

для осмысления иных мировоззренческих вопросов.







- 10 -


4. Список использованной и рекомендуемой литературы


1. Горбачев В.Г "Основы философии. Курс лекций"

М.: Гуманит. изд. центр "Владос", 1998.


2. Библер В.С. "Что есть философия?"

М.: Политиздат, 1995


3. Лосев А.Ф. "Философия. Мифология. Культура"

М.: Политиздат, 1991.


4. А.М. Прохоров и др. "Советский Энциклопедический

словарь" изд. 4

М.: Советская энцииклопедия, 1987.


Поиск репетиторов

Выберите предмет